Documentos académicos Philosphera

Explora nuestra selección de documentos académicos, donde encontrarás investigaciones y publicaciones que abordan los desafíos del mundo actual desde una perspectiva filosófica y crítica.

  • El artículo aborda el problema del instante (Augenblick) a partir de la obra temprana de Martin Heidegger y su prolongación en Ser y tiempo. La persuasión de que solo el cristianismo primitivo ha vivido una temporalidad originaria, se prolonga en Ser y tiempo en una interpretación del instante como integración del pasado y del futuro.

  • Ciertamente existe algo extraordinariamente ambiguo y equívoco en la percepción y los sentimientos que nos producen las ruinas. La aprehensión de una columna rota, pero todavía inhiesta, la visión de un templo incompleto y carcomido por el tiempo o de una escultura fragmentaria o de una vasija trisada y con dibujos desgastados, generan a la

  • El presente artículo pretende dar cuenta de la concepción heideggeriana de la muerte, para ello se articula en cuatro momentos. En primer lugar se establece en qué sentido la muerte es un fenómeno de la vida, y no su mero término. En segundo lugar se explica la muerte como posibilidad, como un “aún no”, fundado

  • El interés de la filosofía por el arte – y el propio “giro estético” de la filosofía – así como sobre todo el descubrimiento de la música como arte por excelencia, no solamente acontece en los estrechos límites disciplinarios de la estética y la filosofía del arte, sino fundamentalmente al interior del desarrollo de los

  • Al hilo de la estética kantiana, de sus supuestos y de los problemas que ella deja sin resolver, el trabajo intenta despejar el concepto de apariencia estética en Schiller. La definición schilleriana de la belleza como “libertad en la apariencia”, no solamente constituye una original prosecución del primado de la razón práctica y de la

  • Como es conocido la filosofía de Schelling ha sido definida como una “Filosofía de la identidad”. Pero por lo mismo el problema a que se enfrenta es el de la dualidad o escisión: escisión entre naturaleza y espíritu o entre lo sensible o lo inteligible. El arte viene a superar esta escisión y se constituye

  • Si hay una cuestión que pueda caracterizar – por su insistencia y rendimiento filosófico – las orientaciones esenciales de la filosofía contemporánea, ésta es sin duda la cuestión del otro. Ciertamente hay también otros problemas capitales que bien podrían definirla, pero la pregunta por el otro parece en cierto modo condensar y expresar no solamente

  • En la varia y a menudo atarragada riqueza de formas de ejercicio de la filosofía, sin duda destaca, por su pureza y ejemplaridad, el diálogo socrático. Lo que haya sido, exactamente, el diálogo, lo conocemos particularmente a través de la tradición socrático-platónica. Ciertamente los diálogos de Platón —especialmente los de su primer período— representan, a

  • Si hay un centro crítico desde el cual la tradición fenomenológica, inaugurada por Husserl, ha jugado su propia autocomprensión y desarrollo, éste es sin duda el problema de la alteridad. La alteridad funge como prueba y testimonio no solamente de los principios inconcusos de la fenomenología, sino también como indicio de su propia productividad y

  • La consideración de la coloración presentada por Hegel para establecer una categoría superior de ésta sobre el dibujo o del boceto se basa en que estos no son sustanciales en la representación pictórica. Hegel establece un punto de cambio respecto de las consideraciones que se tenía de la supremacía de la forma sobre lo colorido que planteaban autores como Immanuel Kant o Johan J. Winckelmann. Hegel se acerca a las concepciones del color de Goethe y Diderot para poder hacerse al carácter subjetivo que hay en ella, donde el color se da en el ámbito de la percepción Humana independiente de cualquier teoría objetiva, pero al mismo tiempo permanece reacio a las leyes universales de la armonía que son fundamento de la teoría goethiana que funciona sólo para la filosofía natural pero no para la artística tal y como se refleja en la teoría de Diderot, y en la pintura Holandesa

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